引发这个话题的原因是看到了一篇介绍唐代旌表的文章，说到上面极力表彰“孝行”、“孝道”，下面就卖力气追捧，以至于屡屡出现割自己身上的肉疗治父母的“大孝”，最终使得“伪孝”之风蔓延。

    看到这个东西立刻就想起少年时读鲁迅的“狂人日记”，说礼教吃人的言语；那时确实有些不解，你说礼教这个东西吃人，得有些实据吧，以“狂人”之口道出，未免有些夸张。那时我们能看到的历史书很少，大多是经过严格过滤的政治化的东西。比如孔老二四肢不勤的故事，最多的是农民起义。到知道古代妇女的三从四德，知道笑不露齿、衣不裸膝等烦琐规定，不仅毫无切肤之痛，反而是哈哈大笑：什么破玩艺？那时倡导的妇女能顶半边天，结果妇女把天都盖住了，哪里还有半点礼教的影子？我们没能够享受到传统礼教赋予男人的至尊权利，仅仅感觉那礼教过于迂腐，但对男人来说却是极好吃的东西。

       后来因为对古代婚姻感兴趣，查阅了许多相关典籍，实地看了一些贞节牌坊和贡牌，了解到一些触目惊心的真实故事，才知道“礼教吃人”是句大实话；更让人震惊的是，“礼教吃人”并不只是你不从，让你死，而是更多的让你自觉从，主动被吃。我去过皖南的一个偏僻地区的村落，流动人口很少所以数据可信，可查的夫死妻改嫁的只有一例，而且嫁到外面后，再也没脸面也不敢回村。

     女贞庙里，一个牌位就是一个被吃的女人。

    有时想想外国人真搞笑，仅罗密欧和朱利叶这一对就让大家稀奇到现在，100年前的中国你去访访，屈死的罗密欧和朱利叶有多少？现在中国改革开放了，有钱人和没钱的有差别了，传统礼教的一些规矩又回来了，门不当户不对的婚姻阻断，还会造就新一代罗密欧和朱利叶。

    说那么多似乎好没有说到点子上，其实要透彻理解“孝”，你就得先看中国礼教，知道它的吃人本质。

    我本想从“孝”这个字的本义以及“孝”的历史源头、发展过程说开，以别人的考据与佐证来厚实自己的文章，转念一想，找找、抄抄、摘摘的太累人了，就自己想着说，信手拈来、灵机一动的胡扯。

     应当说第一个提出以“孝”治理天下的中国人是非常伟大的，那意义就如同我们从“只知其母、不知其父”的母系社会进化到父系社会一样。从乱交、乱像到成为有序的社会组织，“孝”是内聚力的核心。而且以“孝”作为家庭伦理的原点，以家庭作为人类统治的基本细胞，以家庭伦理作为统治伦理的基石，浅显易懂，天经地义。我对孔子最初的感动就是他在春秋那个乱世，不被理解而又不辞劳苦的推行礼教治理的人文主张，当时毕竟是枪杆子里面出政权的暴力社会啊，老百姓想喘口气吃顿安生饭都难。

    “孝”字是中国人甚至受过礼教熏染的东方人与异族决不会混同的分界点。外国人也有从母系社会到父系社会的进化，但他们统治的基础是从教义到法理，没有家庭伦理作依托，没有立足于“孝”这个原点，所以他们就和我们明显的不同。杀父之仇、夺妻之恨、辱国之痛，没有比中国人更上心的了。很多人到现在为止都很难相信很难理解老外父子在一起吃个便饭，然后AA制结账，我跟你说很简单，老外有孝心没有孝理，他们不讲究这个。

    孝”的要害在它凝结在血缘关系里，由血亲始，带有相当的天然意味，就使得它的令行禁止被赋予一种理所应当的必然。新闻学老掉牙的例子就是狗咬人和人咬狗的新闻价值区分，用在“孝”字上就是老子打儿子不是新闻，早100年，老子就是把儿子打残、打死都不是新闻；而儿子打老子则是大逆不道，耸人听闻；儿子就是把老子误推倒都不成。严厉的父亲，甚至不能容忍儿子用胳膊去挡他的拳打脚踢。
    “孝”的要义在顺，孝顺须先顺，不顺则不尊，不尊就是逆，就是不道。最极端的说你跟长辈在一起，闷着脸都不成，要陪着笑脸，问寒嘘暖，顺着给话。这个顺很关键，拓展开，它就是稳固统治的基础。因而要孝必得顺，而且要顺到极至，父要子死，子就得从命，这点最终成了人伦之纲要的头条。

    “孝”如果仅仅是规范家庭关系并形成伦理类的东西，它不会有这么大的力量，如果没有主流社会的推崇，“孝”断难如此博大厚沉。为什么很多统治者非常重视“孝”呢？缘由大家都清楚。非常有意思的是东方文化的缀合与柔软使得“孝”与统治的连接非常自然，我们仔细看这路径：它先是确立每个家庭内部的长幼关系（以父子关系为核心）；然后扩展到夫妻、兄弟姊妹，形成了夫为妻纲的伦理以及孝悌理念；再扩展到社会的长幼关系、师生关系、朋友关系，最后才是君臣关系。如果一下子就由父子关系转换为君臣关系，功利性太明显。你少许琢磨一下就会发现，所有的这些关系都在强调一个同质：非常明确的主从关系。从父要子死子不得不死，到为朋友两肋插刀，最终落脚到君要臣死臣不得不死。不过是把长幼关系的“孝”，在兄弟姊妹中以“悌”字表达，在朋友关系中用“义”字来表达，在君臣关系中用“忠”字来表达。它们都是由原点“孝”字发端的。

    古人有时糊涂，他不明白“孝”就是为“忠”字服务的，以为“孝”、“忠”可以并举，甚而发出“忠孝不能两全”的悲叹。你仔细看看，有几个帝王自己是孝子的？他倡导“孝”，要就是要你孝顺般的愚忠于他。而说“忠孝不能两全”蠢话的，基本都是舍人子之孝，死于愚忠的，鲜有例外。

     真把这个道理明白透的是内战时期的国民党，不少人张口闭口的都是效忠党国，原点的“孝”，干脆舍去。

    唐代这些个混混也不逊色，为了获取利益，竟然真割自己身上的肉给父母吃，而父母也真敢吃，以此博取大孝的旌表，而且还不是一两个案例。

    “孝”已经不是天然的情感关系，也不是根基于血脉的人性，它已经被异化。